Da bi jedno drustvo zivjelo u harmoniji, potrbeno je prije svega da se u porodicama zivi na ispravan nacin. Jer kako se djeca nauce ponasati u porodici u vecini slucajeva ce se tako ponasati i van porodice. Pa ako se djeca vec u porodici nauce vjeri, kucnom odgoju, kulturi i redu zasigurno da ce se tako ponasati i u drustvu. Dakle kljuc svega toga je odgoj u porodici...

Najvecu ulogu u tom odgoju moze upravo zena da odigra. Poznat nam je hadis Allahovog poslanika s.a.w.s. :”...zena je pastirica u kuci svoga muza i odgovorna je za svoje stado...” Dakle zena je ta koja je odgovrna za red i mir u kuci, posebno kada je muz odsutan, i ona ce odgovarati za to pred Allahom.

Zasigurno najveci i najplemenitiji dawetski zadatak za jednu zenu muslimanku jeste da odgoji svoju djecu na islamski nacin. Naravno da bi ona u tome uspjela potrebno je prije svega da je i ona sama obrazovana u vjeri i da je cestita vjernica. Poslanik s.a.w.s. kaze: “Zene se uzimaju zbog cetiri stvari: zbog bogatstva, porijekla, ljepote i vjere, a ti ozeni vjernicu, blagoslovljen bio!”

Ona je ta koja najvise vremena provodi sa svojom djecom, kada je muz odsutan, kada je na poslu itd. To vrijeme koje provede sa svojom djecom najveca je prilika da djecu nauci vjeri, lijepom ponasanju, kulturi, da ih upozna sa zivotnim stvarima itd. Kada djeca stasaju i budu spremna za drustvo ona ce biti lijepo odgojena, vaspitana i poducena vjerskim principima koja ce uz Allahovu pomoc vaziti za citav zivot.

Prvo na sta bi majka trebala da obrati paznju u odgoju svoje djece jeste akida, vjerovanje. Najvaznije je da djeca u ranim godinama budu upoznata sa osnovama nase vjere jer kada se u ranim godinama djeca nauce na ispravan nacin o islamskom vjerovanju, zasigurno da ce im to biti od koristi tokom cjelog zivota. “O sinko moj, ne smatraj druge Allahu ravnim, mnogobostvo je, zaista, velika nepravda!”

Od velikog znacaja je da majka, svom djetetu, na lijep i blag nacin, predstavi Allahovu vjeru, kako bi djeca od malih nogu osjecala sigurnost u svojoj nutrini da su na ispravnoj vjeri.

Takodjer je nuzno da majka, od samog pocetka navikne djecu na izvrsavanje islamskih propsa poput namaza, posta, kako bi djeca razvijala svoj iman. Rekao je poslanik s.a.w.s.: “Poucavajte djecu namazu kada napune sedam godina!” Kada se djeca od malenih nogu naviknu na namaz i ostale ibadete, onda ce im biti lahko to izvrsavati i kada uzrastu. Zasigurno da i u ovoj sferi odgoja kljucnu ulogu moze majka odigrati.

Ahlak ili ponasanje je takodjer jedan od bitnih elementa kojem roditelji trebaju poduciti dijete. I u ovom svucaju, majka djeteta nosi posebnu ulogu. Poslanik s.a.w.s. je rekao: “Budite plemeniti prema vasoj djeci i uljepsajte njihov odgoj.”

Od lijepog ahlaka kojem djeca trebaju biti poducena jeste i postivanje svojih roditelja kao i opcenito starije i ucenije osobe. Rekao je poslanik s.a.w.s. “Nije nas onaj koji nema sazaljenja prema mladjima i postovanja prema starijima!” a u jednoj drugoj predaji se dodaje i: “ko ne respektera nase ucene!” Muslimanka koja vjeruje u Allaha i svjedoci da je Muhammed Allahov poslanik ce imati u obziru ove poslanikove rijeci i nastojati da svoju djecu poduci postivanju starijih i ucenih ljudi kao i opcenito lijepom ahlaku.

Iz predhodnog smo vidjeli da zena moze da doprinese dawi. Ona to radi na svoj nacin, shodno njenoj prirodi i mogucnostima. Jer ono sto je najplemenitije i zajednicko za vecinu muslimanki jeste da bude “pastirica u kuci svoga muza” kako kaze poslanik s.a.w.s.

• Ako ide zajedno sa sestrom dok se u blizini nalaze muškarci, neka ne priča sa njom, što ne znači da je ženski glas avret, ali je moguće da njihov glas odvede muškarce u fitnu (kako je ruzno kad ides ulicom i na velikoj daljini cujes kako se pokrivene muslimanke smiju i glasno pricaju - svrha pokrivanja muslimanke je da ne izaziva paznju na sebe, stoga prema tome treba prilagoditi i svoje ponasanje kada se izlazi van).

• Da traži dozvolu od svog supruga, ako je udata.
• Ako se uputi na razdaljinu koja se podrazumjeva kao putovanje, da ne izlazi osim sa mahremom.
• Da se ne miješa sa muškarcima.

• Da je obdarena stidom.
• Da spušta pogled.
• Da ne skida svoju odjeću, ako bi to značilo razotkrivanje (tijela), jer zaista je Poslanik (salallahu alejhi we sellem) rekao: ”Svaka žena koja odloži odjeću u nekoj drugoj kući sem kuće svoga supruga, je zaista otkrila Sutru između nje i njenog Gospodara.”

ummet kojem ona pripada središnji ummet, umjereni narod u svemu: „I Mi smo vas tako učinili središnjim, umjerenim narodom.“ (Prijevod značenja El-Bekara, 143.) Zbog toga i žena vjernica treba da bude umjerena i u samom ukrašavanju i uljepšavanju. Ne smije to zapostaviti, ali ni pretjerivati u tome. Allah, subhanehu ve te'ala, je rekao: „Reci: 'Ko je zabranio Allahove ukrase, koje je On za robove Svoje stvorio, i ukusna jela?' Reci: 'Ona su za vjernike na ovom svijetu, na onom svijetu su samo za njih.'“ (Prijevod značenja El-E'araf, 32.) Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao: „Uistinu je Allah lijep i voli ljepotu.“ (Muslim, 131; Ahmed, 3600.)

Muslimanka mora voditi računa o svome izgledu, ljepoti i ukrašavanju -kada nisu u pitanju ljudi koji su joj strani- zbog sljedećeg:
● Čednosti njenog supruga, jer, ukoliko se žena ne bi uljepšavala i ukrašavala svome mužu, on bi vrlo lahko mogao da potraži one koje se uljepšavaju, tj. da posegne za haramom, naročito ako je slabog imana. Nažalost, naći ćemo da većina žena ne poznaje uljepšavanje i ukrašavanje osim pri izlasku iz kuće. A što se tiče njenog izgleda u kući, pred svojim suprugom: neuredne je kose, odjeća joj miriše na dim ili plin, miriše joj na hranu, koža na licu i rukama ispucala, prstenje -ako ga je i stavila- zamazano je. Zbog ovakvog izgleda žena se kori. Na njoj je da se približi srcu svoga muža s njemu najljepšim bojama i najdražim mirisima. On je preči na to od svih drugih.

● Kako ne bi bila povod odbijanja žena koje pristupaju islamu, a vole ukrašavanje i uljepšavanje, jer, treba imati na umu da žene koje nisu živjele islamom, koje nisu prakticirale islam, vole da se uljepšavaju i ukrašavaju, pa, kada prihvate islam i vide neku od muslimanki koje su zapostavile svoj izgled mogu pomisliti da islam traži od njih takav odnos prema svom tijelu i izgledu, a vjera islam je daleko od takvog ponašanja. To, žena muslimanka mora imati na umu, kako ne bi svojim postupcima odvratila druge od islama.

Ograničenja pri ukrašavanju

Dakle, islam ne zabranjuje ženi muslimanki uljepšavanje i ukrašavanje. Ne zabranjuje joj oblačenje lijepe odjeće. Kako da se suprostavi prirodnosti?! A i islam je prirodna vjera. Čuvaj se da tvoj postupak ne bude haram ili da ne vodi haramu, a sve ostalo možeš činiti. Dakle, tvoje ukrašavanje ima nekakva ograničenja, pa ih upoznaj ovom prilikom:

● Vid tvog ukrašavanja ne smije biti od onih vidova koji su zabranjeni Šerijatom, poput čupanja obrva ili produžavanja kose drugom, tuđom kosom i sl.

● Prilikom ukrašavanja se ne smiješ poistovjećivati s nevjernicama.

● Ne smiješ se poistovjećivati s muškarcima.

● Takvo ukrašavanje i odijevanje ne smije štetiti tvome tijelu.

● Tvoje ukrašavanje ne smije biti prepreka nekom od šerijatskih propisa poput laka na noktima koji spriječava dolazak vode prilikom uzimanja abdesta, ili poput provođenja velikog dijela vremena prilikom ukrašavanja, trošenja velike količine novaca u tu svrhu, opčinjenost i zadivljenost svojim izgledom sjedeći i ukrašavajući se pred ogledalom što može biti povod i prilika džinskom napadu, čestog otkrivanja stidnog mjesta usljed čega se gubi stid od meleka i usljed čega, također, može doći do džinskog napada, odgađanja jacije namaza kako se ne bi saprala šminka i sl.

● Ne smiješ biti upadljiva i prepoznatljiva po svojoj odjeći, jer takva odjeća „libasu šuhre“ je strogo zabranjena. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao: „Ko obuče upadljivu odjeću, Allah će ga zaodjenuti upadljivo poniženom odjećom na Sudnjem Danu, a zatim će njime u takvoj odjeći potpaliti Vatru.“ (Hadis je dobar: Ebu Davud, 3511; Ibnu Madže, 3596; Ahmed, 5406.)
Ovo je bilo nekoliko ograničenja i uvjeta prilikom ukrašavanja i uljepšavanja. Allaha, subhanehu ve te'ala, molimo da nas okoristi spomenutim. Njemu Uzvišenom neka je hvala i neka je salavat i selam na Njegovog Poslanika.

Pripremila: Ummu Muhammed - Casopis "El-Asr" br. 24 (maj/juni 2008)

 

Adabi posjete medju zenama

 

Da bi ostvarili serijatske ciljeve od nasih medjusobnih posjeta i kako bi ojacale nase medjusobne veze, moramo se pridrzavati odredjenih serijatskih adaba koji su vezani za posjetu. Tako da cu pokusati navesti neke adabe kojih bi se trebale pridrzavati, moleci Uzvisenog Allaha da me pomogne u tome.

Nijet

Treba po svaku cjenu nastojati da nam nijet bude iskren, te da nasa posjeta bude iskljucivo radi Allaha Uzvisenog, jer ce se sa ispravnim nijetom postici ocekivana nagrada. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme: "Zaista se djela cjene prema namjerama .." (Mutefekun alejhi)

Odabiranje pogodnog vremena

Jedno od pokudenih vremena za posjete je vrijeme poslije jacije, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, je smatrao pokudjenirn spavanje prije jacije i govor poslije nje. (Buhari 568) Osim ako se izuzme iz toga stvari u kojima je dobro, kao sto je sticanje znanja, razgovor o stvarima koje se ticu muslimana, ugoscavanje gostiju itd.

Takodjer treba da uzimamo u obzir vremena u kojim je nasa sestra zauzeta sa svojim privatmm poslovima ili njenim ibadetima, kao zikr poslije sabah namaza do izlazka sunca, ili odgoju djece, ili doceku muza itd. Tako cemo sa nasom posjetom koja je pohvalna, uciniti da ona ostavi stvar koja joj je mozda stroga obaveza - vadzib.

Ostavljanje iznenadnih posjeta

Lijepo je unaprijed dogovoriti se sa sestrom i traziti dozvolu da se dodje. Tako pruzamo nasem domacinu priliku za uredjivanje kuce, djece, te pripremu onoga sa cime ce nas ugostiti. Nema sumnje da ce to ostaviti Ijepsi utisak kod nas o nasoj sestri, jer svako zeli da doceka gosta sa punim srcem kao sto je rekao Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve selleme: "Nece niko vjerovati od vas dok ne bude volio svome bratu ono sto voli samom sebi" (Buhari 13, Muslim 45) Ovo se ne moze postici iznenadnom posjetom koja ponekad dovede do tjeskobe i uznemiravanja, posebno ako je tvoja sestra u stanju u kojem ne voli da bude vidjena.

Da vrijeme posjete ne bude dugo

Od cetri stvari za koje ce covjek prvo biti pitan na Sudnjemu Danu je vrijeme, to jest u cemu ga je proveo (Tirmizi 2417, hadis sahih, Albani) Duga posjeta ce dovesti do toga, da ce tvoja sestra osjetiti da si joj otezala ili da tebe nije briga za njene obaveze naspram njene djece, ili njenog muza, ili njene obaveze kao domacice, pa ce to biti uzrok da se njena Ijubav prema tebi smanji ili potpuno izgubi.

Paznja u govoru i pokretima

Moramo paziti na osjecaje nase sestre kako je ne bi povrijedili sa radoznaloscu u govoru ili pokretu. Ne treba zapitkivati o stvarima koje se ticu nje ili njenog muza i njihovih medjusobnih odnosa koje nisu za javnost. Rekao je Uzviseni Allah u prijevodu znacenja ajeta: ,,0 vjernici, ne zapitkujte o onome sto ce vam priciniti neprijatnosti ako vam se objasni." (Al-Maide, 101) Takodjer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: ,,0d Ijepote covjekovog islama je da ostavi ono sto ga se ne tice." (Tirmizi 2318, Albani ga je ocjenio sahihom).