Počelo suđenje ubici trudne muslimanke u Njemačkoj
Zbog ubistva trudnice, mlade muslimanke Marwe El-Sherbini, jučer je počelo suđenje 29-godišnjem njemačkom državljaninu. Suđenje je počelo u istoj sudnici u kojoj je ubica prije nepunih četiri mjeseca ubio trudnicu.
Ocijenjeno je kao visokorizično zbog čega su pojačane mjere sigurnosti, a strahuje se od moguće osvete porodice ubijene djevojke.
Naime, bezazlena prepirka na jednom dječjem igralištu u Dresdenu završila je tragedijom. Žrtva je zamolila 29-godišnjaka da svoje dijete skine s ljuljačke kako bi se njezin sin također mogao igrati, nakon čega je optuženi izvrijeđao na vjerskoj i etničkoj osnovi. Žena je nakon toga slučaj prijavila policiji te pokrenula sudski postupak protiv njega. Ponovo su se sreli tek 1. jula u sudnici.
Nakon što je završila svoje svjedočenje, optuženi muškarac izvukao je nož i izbo mladu trudnicu zadavši joj 18 uboda pred očima njezina trogodišnjeg sina, sudije i drugih svjedoka. Sudija koji trenutačno vodi postupak protiv okrivljenog utvrdio je da je jedini motiv ovoga monstruoznog čina mržnja prema neevropljanima i muslimanima.
Vijest o ubistvu mlade trudnice, čiji je suprug na dan njezina ubistva trebao obraniti doktorsku disertaciju na dresdenskom univerzitetu, izazvala je burne reakcije u islamskim zemljama, naročito u Egiptu odakle potiče porodica. Tamošnji mediji kritikuju njemačke vlasti da nisu dovoljno učinile kako bi zaštitile muslimane od ovakvih napada.
Na suđenju za ubistvo bit će i egipatski veleposlanik u Berlinu i jedan stručni advokatski tim koji će također tužiti ubicu.
(24sata.info)
visitors counter
pitanje i odgovori 2
Kako postupiti kada se propusti namaz?
Pitanje:
Selamu alejkum,
Interesuje me kako trebamo postupiti kada, da Allah Dragi ne da, propustimo neki namaz, na primer, kad vec pocne vreme aksamskog namaza a mi jos nismo klanjali ikindijski namaz? Allah vas nagradio!
Es-selamu alejkum
Odgovor:
Kada nas prodje neki namaz dio ucenjaka smatra da treba klanjati najprije propusteni namaz radi toga da bi se slijedio raspored namaza,a drugi smatraju da treba najprije klanjati namaz koji je nastupio,a potom onaj koji smo propustili.
Kako god da ucinis inshAllaha nema smetnje ali dovi Allahu da ti omoguci kako bi sto manje zaboravljao i propustao propisane namaze.
Prof. Jasmin Djanan
Da li je dozvoljeno nositi odjecu na kojoj se nalaze mustre zivotinja?
Pitanje
Es selamu alejkum,
Da li je dozvoljeno nositi odjecu na kojoj se nalaze mustre zivotinja? Ne radi se o liku zivotinja nego je samo predstavljena njihova mustra, ko sto je npr. logo, marke, Lacoste, Puma, Polo i sl.
Odgovor:
Ve alejkumusSelam ve rahmetullahi ve berekatuh,
Bolje je izbjegavati sve vrste likova posebno na odjeci koja je za namaz, a s druge strane kako bismo omogucili melekima boravak u nasim kucama. Ako te aplikacije nemaju na sebi jasne likove nego konture lica zivotinje bilo bi pozeljno odstraniti ih ako smo u mogucnosti, jer halal je jesan i haram je jesan a izmedju njih susumnjive radnje. Onaj ko ih se bude klonio sacuvat ce svoju vjeru i cast.
Prof. Jasmin Djanan
Kako postupiti kada dvojica klanjaju pa dodje i treci?
Pitanje:
Kada dvojica klanjaju u mesdzidu u dzematu...kako trebaju da stoje? Jedan naspram drugog u istom redu ili da imam stane malo ispred muktedije. I ako bi se desilo da dodje i treci koji pristupa namazu ko se onda pomjera? Imam malo naprijed ili muktedija nazad kako bi i treci bio u dzematu? Kakvo je tu pravilo?
Odgovor:
Imam neka stane malko naprijed, a muktedija s njegove desne strane. Ako dodje jos neko ko poznaje pravila prikljucivanja dzematu, taj ce dotaknuti rame muktedije pa ce se on povuci korak unazad, tako d ace imam ostati isturen naprijed. Ako se prikljucuje onaj ko ne poznaje ta pravila onda neka muktedija se povuce kada osjeti da ima jos klanjaca korak ili dva unazad.
Prof. Jasmin Djanan
Fotografisanje po Islamu, da ili ne?
Pitanje:
Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu braco..zanima me da je li haram fotografisati? Ima dosta razilazenja oko toga, ja sam fotografisao i zaradio neki novac, kao dzeparac, sad ako je to haram ne znam sta da radim s tim?? unaprijed zahvalan. selam
Odgovor:
Ve alejkumusSelam ve rahmetullahi ve berekatuh,
Šejh, dr. Halid ibn Abdullah el-Muslih, Allah ga sacuvao,odgovorio je na slicno pitanje:
Bismillahi-r-rahmani-r-rahim!
Islamski ucenjaci imaju razlicita mišljenja kada je u pitanju foto-slikanje bica koja imaju dušu, odnosno, da li se takvo slikanje podrazumjeva u šerijatskim tekstovima koji zabranjuju slikanje, ili ne.
Prvo mišljenje je da je foto-slikanje zabranjeno (haram) i da nije dozvoljeno osim ako bude zbog nužde ili ako se pojavi opca korist i potreba za tim. Ovo mišljenje zastupa skupina islamskih ucenjaka, meðu njima su šejh Muhammed ibn Ibrahim, zatim šejh Abdu-l-Aziz ibn Baz, i šejh Albanijj (Allah im se smilovao)!
Drugo mišljenje je da je foto-slikanje dozvoljeno i da se, kao takvo, ne podrazumjeva u onim šerijatskim tekstovima koji zabranjuju slikanje. Ovakvo mišljenje je zastupao šejh, Muhammed ibn Salih el-Usejmin i Muhammed ibn Nedžib el-Muti'i (Allah im se smilovao)!
Prva skupina je svoje mišljenje argumentovala opcim šerijatskim tekstovima u kojima se navodi zabranjenost slikanja. Smatrali su da je foto-slikanje samo jedan oblik slikanja, poput kiparstva (slikanja) koje se kleše rukom, tako da sve to potpada pod rijeci Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we selleme: „Slikari su ljudi koji ce biti najteže kažnjavani na Sudnjem danu!“ Ovaj hadis se nalazi u oba Sahiha, i prenosi se od Ibn Mes'uda, radijallahu 'anhu. Osim ovog, postoje i drugi šerijatski tekstovi koji zabranjuju slikanje.
Oni koji zastupaju mišljenje o dozvoljenosti su odgovorili kazavši da šerijatski tekstovi o zabrani slikanja zabranjuju slikanje koje nalikuje Allahovom stvaranju u smislu planiranja i prakticne izvedbe radova. Foto-slikanje u sebi takvo što ne sadrži, obzirom da ono predstavlja samo snimak onoga što je Allah vec stvorio i napravio. Uopce ono nije slicno Allahovom stvaranju!
Ono što je po mom mišljenju najispravnije, jeste da foto-slikanje ne potpada pod šerijatske tekstove koji zabranjuju slikanje zbog toga što ne sadrži oponašanje Allahovog stvaranja i zbog toga što je njegov krajnji cilj samo snimak Allahovog stvaranja u kome covjek nema nikakvog udjela u pogledu oblikovanja i izvedbe rada. Ono je poput naseg izgleda u ogledalu, ili viðenja slike u vodi.
Što se tice pitanja ulaska meleka, valja kazati da su el-Buhari i Muslim zabilježili hadis od Ebu Talhe, da je Allahov poslanik, sallallahu'alejhi we selleme, rekao: „Meleki ne ulaze u kucu u kojoj se nalazi pas i slika!“ U nekim predajama od el-Buharija se spominje: „..niti kipovi!“ U predaji koju je el-Buhari zabilježio od Ibn Omera, radijallahu 'anhuma, se navodi da je Džibril obecao doci Allahovom poslaniku, sallallahu'alejhi we selleme, pa mu je poslije kazao: „Mi ne ulazimo u kucu u kojoj su pas i slika!“
Kada su u pitanju druge slike, svejedno da li one bile uslikane ili tjelesno oblikovane, poput igracaka za male curice; to ne sprecava meleke od njihova ulaska na osnovu onoga što nam predocava Sunnet. Vjerovjesnik, sallallahu'alejhi we selleme, je dozvolio Aiši da drži igracke u kuci, a u oba Sahiha se navodi predaja od Aiše, radijallahu 'anha, da je kazala: „Igrala bih se sa svojim dugaricama, i one bi dolazile kod mene! Kada bi unišao Allahov poslanik, one bi pobjegle od njega, ali bi ih Allahov poslanik uhvatio i vratio ih k meni.“...
Ako se neke slike velicaju i uzdižu, onda smatram da se to ubraja u ono što je zabranjeno, obzirom da takvo velicanje dovodi do pojave širka! Meðutim, ako bi se slike držale u ladicama ili u nekim sanducicima i sl., onda ne smatram da je zabranjeno da se te slike cuvaju, svejedno da li to bilo za uspomenu, ili za nešto drugo.
Allah je najznaniji šta je najispravnije!
Što se tice snimaka kamerom, propis toga je identican razilaženju u propisu fotografisanja. I uprkos tome, vecina ucenjaka koja smatra zabranjenim fotografisanje, snimanje kamerom smatra dozvoljenim.
Najispravnije je da je snimanje kamerom dozvoljeno, obzirom da je to obicno prenošenje, te da covjek uopce ne ucestvuje u oblikovanju i stvaranju, što je identicno gledanju u ogledalo i sl. Takvo mišljenje zastupa vecina islamskih ucenjaka, i nema nikakve razlike u dozvoljenosti tog cina radilo se o snimanju za uspomenu ili nešto drugo.
Allah najbolje zna
Pripremio prof. Jasmin Djanan
Da li je duzna zena koja doji dijete od 7 mjeseci da posti?
Pitanje:
Esselamu alejkum we rahmetullahi we berakatuhu!
Zelela bih da znam da li je duzna zena koja doji dete od 7 mesesa da posti ramazan?
Ja sam cula da je dojiljka oslobodzena od post ali da mora do sledeci ramazan da naposti one dane koje nije postila predhodni ramazan.
Medzutim, citala sam da je zena duzna dojiti svoje dete 2 godine pa nije mi jasno.
Nadam se da mozete vi meni objasniti obsirnije kakav je stav vjere i sta je ispravno da uradim.
Neka vas Allah swt sa dzennetom nagradi!
Odgovor:
Ve alejkisSelam,
Trudnica i dojilja, ukoliko se boje da će post naškoditi njima ili njihovom djetetu neće postiti, nego će napostiti čim im se ukaže prilika. Dakle, ukoliko primijetis da ti post škodi ili da nemas dovoljno mlijeka za dijete, ili ti pouzdan ljekar preporuči da tokom trudnoće ili dojenja djeteta ne postis, onda nećes postiti, ali, čim ti se ukaže prilika, naposti propuštene dane.
A Allah najbolje zna!
Da li klanjati dzenazu osobi koja je preselila bez namaza?
Pitanje:
ESELAMU ALEJKUM,
INTERESUJE ME AHI DALI SMEMO KLANJATI DJENAZU NAMAZ ONOME MEJTU KOJI PRESELI, ALI NEMA NAMAZ, SAMO NA JEZIKU MUSLIMAN? ILI SAMO NA RAMADAN POSTIJO I KLANJAO.
JEZAK ALLAH HAIR,
ESELAMUALEJKUM!
Odgovor;
Ve alejkumuSelam,
Nema smetnje da se klanja dzenaza takvoj osobi od strane obicnoga naroda, dok se ucenima preporucuje da ne prisustvuju tim dzenazama kako bi dali jasnu poruku obicnom narodu da se ne treba igrati sa osnovnim propisima vjere islama.
